1913年8月15日，卡夫卡在日记里写道：“我将不顾一切地与所有人隔绝，与所有人敌对，不同任何人讲话。”6天后，他又写道：“一切不是文学的事情都使我无聊，叫我憎恨……”三年之后，这个与尘世格格不入的卡夫卡每天傍晚一下班，就带上一份简单的食物，直奔一间幽暗低矮的小屋里写作。尘嚣渐逝，万籁俱寂。整个世界都沉沉睡去。卡夫卡借着灯光用文字构建着灵魂的城堡。
　　与着了魔的卡夫卡一样，梵高完全摆脱了浮华的物质，几乎是两手空空，单凭自己的画笔为自己创造一种生活。梵高忍受着衣不蔽体的瑟瑟发抖；忍受着饥肠辘辘的胃痉挛；忍受着被整个世界拒于千里之外的抵触和冷漠，他背着画夹走在阳光炽烈的田野上。他画收割的农夫、吃土豆的劳动者、燃烧的向日葵……他的眼睛闪烁着深邃的光芒，手臂疯狂地挥舞着，仿佛在同画中的自己抑或是整个尘世搏斗。
　　正如安徒生在《光荣的荆棘路》中所写的那样：“世界的历史像一个幻灯。它在现代的黑暗背景上，放映出明朗的片子，说明那些造福人类的善人和天才的殉道者在怎样走着荆棘路。”为什么我们的艺术家甘愿舍弃平坦的金光大道，而选择这条连接上帝与人间的荆棘路呢？即使被锐利的荆棘刺得衣衫褴褛，鲜血淋漓，依然无怨无悔。帕斯卡尔说：“人的全部尊严就在于思想。”人是什么？人就是肉身与灵魂共同组成的一种物质体。理解了这一点，就领悟了艺术家为何在光荣的荆棘路上行走，形成环绕地球的灿烂光带，普照众生，超越时代，走向永恒。
　　我不知道灵魂是否如基督教所许诺的那样，可以永生不灭。但我确信人是有精神的。人类如果活在低等动物的世界，肢体只为求生而设计，嘴只用来滋养躯体，眼睛里就少了光芒，脸颊上就少了神性的光彩。人们就会感觉迷茫苦闷。人们并不因为肉身欲望的满足而满足，尘世中有诸多的人承受着精神欲望的折磨。而那些精神本能强烈且才智卓越的人们寻找到了一剂良药——可爱的艺术。艺术家的艺术创造大多是为了疗治自己的人生困惑和精神苦闷。艺术以其独特的魔力吸引着创造者与欣赏者。看似只是一些线条、色彩、音符、旋律、文字的彩纸屑，一旦装入了艺术创作的万花筒，轻轻一摇，就是一个绮丽多彩的世界，一个布满暗示、谜语、幻想、启迪、魅力无穷的世界。优秀的艺术作品总是喷薄着热情，给人以高尚和感动。人们可以从中找到人道和良知、勇毅与坚定、幸福与和谐。艺术以它独特的魅力吸引着创造者，向自己智能和体能的极限挑战。
　　我们的艺术家在艺术创造中找到了皈依。他们用生命和热血在艺术殿堂里为自身和人类煎熬救苦痛的灵药。它鼓励着人类为了幸福、欢乐、自由而乐观地生活下去，继续用理智的力量以及开阔的心胸战胜黑暗与迷茫，迎接每一天的日出与日落、每一次的花开与花落，奋不顾身地投入于自己所热爱的有益于世道人心的事业，继续梦想，继续创造，继续成为有责任于社会的人。
　　艺术家在自救的同时，实现了救世。

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