论述：

　　1 柳永词的突出特点及贡献？

　　答：柳永词艺术上有两个特点：一是以赋为词，善于融合曲词和辞赋的长处；二是他的羁旅行役词不减唐人高出。创制和推动慢词艺术的发展是柳永对词的特殊贡献，他将赋体的铺叙手法运用到体式开拓的长调慢词上来，音律谐婉﹑叙事详尽﹑绘景必工，而又有一﹑二警策语，为全词生色。

　　2 辛弃疾对苏轼豪放词的继承和发展？

　　答：1辛弃疾是继苏之后极大开拓和解放词的“体”和“境”的豪放词人，在宋代词坛上风格独特的“稼轩体”，以文为词，继承苏以诗为词的词的创新精神。2他们之间有显著的区别，苏是典型的文人词，而“稼轩词”是英雄之词，如《水龙吟·登健康赏心亭》，辛词多以豪放格调为主，又不失温婉的本色，其晚年作品气大声宏，狂傲之情溢于言表，在辛的性格中，有作为英雄词激昂排宕，也有作为一个文人情感丰富细腻的一面，如《贺新郎》的悲放，《祝英台令·晚春》的婉约3语言方面，辛词把散乱平淡的语言组织得极为生动﹑朗言，俱善于用典，且多精当。而苏词用典相对较少4以文为词，广泛吸收民间语言，有通俗化﹑口语化得优点。

　　3 苏轼词的突出特征及开拓贡献？

　　答：特征：苏词是宋词中豪放派的代表，但苏词不仅“豪放杰出”也多清空幽秀作品，风格是多样化，苏词中，豪放与婉约两种风格并不排斥，多刚柔相济，“刚健含婀娜”，表现自我，“以诗为词”，“引议论入词，打破法度成规，豪迈狂放者有之，婉约温蕴者有之，清秀淡逸者有之，古雅峭峻者有之，清丽圆转者有之，奇艳艳丽者有之，开拓了词的历史新阶段，举例如：《江城子》﹑《蝶恋花》。贡献：苏词在宋词发展变革中占有重要地位，他突破了传统词作的题材限制，扩大了词境，他的以诗为词，促进了词体的变革，题材上以应歌回归到表现自我，反映的生活内容扩大，改变了词的旧传统，增加了词的内容，丰富了词的体式，促进词发展成为独立的抒情样式，对词体全面革新，提高了词体的地位，使宋词与唐诗并列，苏被视为宋词为宋一代文学代表，这是苏轼对宋代文学发展的重大贡献。

　　4 关汉卿杂剧的主要内容及艺术特点？

　　答：关汉卿的这些作品，可按所写题材分为历史剧﹑爱情风月剧﹑社会公案剧三大类。《单刀会》此剧全名《关大王独赴单刀会》，是关汉卿历史剧的代表作。写三国时东吴的鲁肃借庆贺“近退曹兵，玄德称主汉中”为名，邀蜀国的荆州守将关羽过江赴宴，预谋索取荆州；关羽单刀赴会，及时平息了一起纷争，捍卫了“汉家”基业。此剧的构思很有特点，善于用铺垫和渲染手法塑造人物，主人公关羽到第三折才出场，第一折由东吴的亲贵乔公主唱，让他追述关羽的英雄业绩和豪勇气派。《西蜀梦》全名《关张双赴西蜀梦》，故又名《双赴梦》，写刘备当了“大蜀皇帝”后，为“刘汉”基业出生入死，战功赫赫的关羽和张飞相继被害。《救风尘》﹑《谢天香》﹑《金线池》，均属于爱情风月剧。《谢天香》中谢天香是位会吟诗﹑能吹弹的官妓，是编入乐籍而在行院里承应官府的“上厅行首”。《金线池》里杜蕊娘的性格则颇为刚烈果决，她是个能识文断字的而能歌善舞的官妓。《谢天香》﹑《金线池》﹑《救风尘》三出正面描写妓女生活的剧作中，关汉卿真实地展示了风尘女子争取从良的曲折过程，写出了她们在与不幸命运抗争时的无知沉沦或大智大勇﹑软弱动摇或心高气傲，塑造出赵盼儿﹑宋引章﹑谢天香﹑杜蕊娘等性格各异而鲜明生动的人物形象，堪称风尘女子的知音。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，是元杂剧中最著名的悲剧作品。剧中的主人公窦娥，是封建社会里“孝女”和“节妇”的典型，该剧批判以元代贪官污吏徇私枉法﹑制造冤假错案的社会现实为根据的。这是元代民族压迫和阶级压迫的形象反映。

　　5 论述《金瓶梅》对中国小说发展的贡献？

　　答：《金》摆脱了说唱艺术的影响，向近代小说的方向转变，为古代小说的发展作出了历史性的贡献，是中国古代小说艺术的里程碑。1题材的转变及其意义，《金》开创世情小说的先河，写家庭故事﹑市人锁事，用细致的笔触，描绘“俗”事，标志着中国小说走向普通人的生活走向市人，体现出文学向“人”自身的靠拢和向文学本位的复归2审美取向的趣味变异。《金》把自己的审美触角伸向了人世间丑恶的一面，以生活的丑作为作品题材，描绘了丑，却造了“美”，其失误处也在于此，在作品中表现出作者庸俗的一面3从类型化人物到性格化人物，《金》改变了人物的单一色调，实现了从类型化向性格化的转变，作品中出现了许多色调立体的“圆形人物”，如：潘金莲﹑李瓶儿，既冷酷﹑恶毒，又有温顺多情的一面，真实可信。4网状结构的高度成熟，《金》继承了《三国演义》的网状结构形式，并使之更加完美，《金》采取了全方位的结网结构，以家庭为圆心，西门庆家的兴衰为主轴，这个家庭与社会上下的联系构成了经线，几个主要人物的命运好比是横的轴线，其他人物的命运构成了一条条纬线，这种圆形网状结构，标志着中国古代长篇小说的结构艺术已发展到了高度成熟的阶段5口语化的市井语言，《金》继承了说书艺人的口语化传统，并将其发扬光大，其语言与市井人物的身份﹑地位﹑环境﹑性格相契合，显示出粗俗﹑琐细﹑活泼﹑丰富的语言特征，人物语言生动活泼，妙趣横生。

　　6 论述《桃花扇》与《长生殿》的异同？

　　答：相同之处：a二者都是历史剧，《长》写李﹑杨爱情，安史之乱，《桃》写侯﹑李爱情，南明灭亡b都以男女爱情为线索c都用双线结构的形式，从爱情写政治4音律极为和谐。不同之处：a思想内容的侧重点不同《长》写政治与爱情的矛盾，但最终超越矛盾，以佛学思想“情缘总归虚幻”作总结，《桃》也是写政治﹑爱情，但并非停留在这个基础上，他反对魏阉余孽，顿悟出全是一场空，反对政治的“冷心”b创作方法不同，《长》表现在对创作素材的剪裁和提炼，《桃》在于塑造性格鲜明的人物形象，结构上《长》以爱情为主，金钗贯穿全剧，《桃》工整典雅c结局不同，《长》把爱情政治作为一场虚幻，《桃》中二人循入空门，反映作者对政治的冷漠，失去信心。

　　7 论述《红楼梦》的悲剧意义(或突破)？

　　答：以前在诗文里也有悲剧意识，但《红》对传统的悲剧有很大的突破，它向世昭示一个人物感情上难以承受，但却无可改变的哲理：人生和社会永远处于无法摆脱的命运悲剧之中，曹雪芹从三个层面揭示了从社会到个人，从表层到深层的悲剧意蕴。1社会悲剧，从小说的题材表层意义看，《红》写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧，它以四大家族的兴衰为基本线索，以宝黛爱情的中心事件，写出了家庭到社会的悲剧命运。作者从中提出并试图回答的问题是，为什么贾府会走向衰亡？为什么宝玉黛玉那么心心相印的美好爱情却毁于一旦？首先作者将封建官僚家族政治上的腐败作为他们必然衰败的根本原因。其次作者从生活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局，再次作者从贾府一代不如一代的生动描写，揭示出封建家族自然枯萎的悲剧命运，宝玉的爱情悲剧也是其社会悲剧的一个缩影，他把自己的精力转移到爱情生活上来，但这种转移仍然无法躲避家族对其生活行为的限制和选择2道德文化悲剧，中国文化与西方文化的最大区别就是没有西方那样超越政体的宗教力量，然而儒家思想却在一定意义上起到了西方宗教的社会作用，而儒家思想本质上是一种伦理思想，它的突出要点在于用“仁爱”来作为每一个人的道德信念和行为准则，另一方面又强调个人对社会的服从原则，曹雪芹通过一系列生动鲜明的人物形象，对以仁爱为核心和以个人服从社会为前提的儒家思想提出了大胆的质疑，我们可以从贾赦﹑贾珍﹑贾琏这些丧失廉耻的贵族后裔身上看到儒家思想的失败3人生悲剧，人生悲剧是从哲学上去思考生命的本质，受儒家乐天思想的影响，中国悲剧的悲中有喜的传统，尽管可以给人以乐观的鼓舞，而《红楼梦》从佛家哲学高度来认识其永恒的不幸。综上所述，曹雪芹不仅昭示了人生无所不在的悲剧，而且还以宝玉出家的方式提出了解决人生悲剧的方法，宝玉的解脱是自然的﹑人类的，也是悲感的﹑壮美的﹑文学的。

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